Край чудотворных родников
Родники, криницы – это особая святыня для каждой местности. Вода в них считается целебной, дарующей силу телу и духу.
По данным каталога криниц Могилевской области на территории Шкловского района находится 23 родников(криниц).
1. Болбатова криница д.Заходы
3. Живая криница д.Чирчино
Криница находится в лесном массиве, недалеко от улицы Центральная. На месте хутора Болбат.
2. Данилова криница д. Загорье
Криница находится в лесном массиве, на реке Ульянка.
4. Игнатова криница д.Говяды
5. Илиинская криница аг.Александрия
Илиинская криница расположена в агрогородке Александрия и была восстановлена, и благоустроена в 2017 году.
Настоятель Спасо-Преображенского храма отец Андрей совершил церковный обряд освящения водного источника. В своих молитвах он просил помощи и молитвенного заступления для всех, кто с верою будет черпать эту святую воду, которая издавна славится своей исключительной чистотой.
Вода является ключевым звеном в жизни каждого человека, – отметил отец Андрей, – а после освящения она еще и источник благодати Божьей, поэтому каждый приходящий на Илиинскую криницу должен соблюдать благоговение, не просто набрать воду, но и получить от нее духовную помощь, помолиться, побыть наедине с самим собой.
Теперь такая возможность предоставляется не только жителям агрогородка Александрия, но и другим людям, которые верят в целебные свойства родниковой воды, как источника не только энергии и здоровья, но и самой жизни.
6. Криница Бориса и Глеба ("Святочница")
Криница расположенна на левом берегу р.Светочница.
Жителей шкловского села Старые Стайки до сих пор объединяет древняя легенда возникновения на их погосте белокаменной каплицы. Никто ни из ныне живущих, ни из живших ранее не помнит, кто и когда ее построил. Само храмовое здание не содержит никаких отметок о поре строительства. Лишь несколько легенд, передающихся из поколения в поколение и обрастающих какими-то подробностями, дают смутное представление о возрасте культового сооружения.
— Поселение наше, почитай, средневековое, — рассказала местная жительница Римма Артеменко. — Впервые в летописных свитках упоминается с 1670 года. И уже тогда оно насчитывало 16 домов, что свидетельствует о его более раннем возникновении.
С этим утверждением трудно не согласиться, как нельзя не принять во внимание и легенды, сопровождающие Старые Стайки на протяжении всей их истории. А они утверждают, что поселение, как и часовня на местном погосте, появилось в результате случившейся здесь трагедии. Двое братьев-купцов, возвращаясь с удачного торга, были здесь убиты, поскольку везли по Днепру большие богатства, среди которых якобы имелся и золотой меч. Позже над могилой воздвигли часовенку, погребя под ней и все богатства.
Второй вариант легенды, близкий по содержанию, гласит, что на этом месте похоронен сын именитого купца, который умер от болезни во время обратного пути. Безутешный отец схоронил его вблизи днепровского берега вместе с долей сыновнего богатства, среди которого был золотой меч, и на этом месте поставил часовню.
И уж совсем не соответствует исторической истине утверждение, что под часовней покоятся канонизированные православной церковью киевские князья братья Борис и Глеб. Но именно праздник, отмечаемый в их честь, стал главным местным торжеством и той причиной, которая ежегодно собирает вместе нынешних жителей не только Старых Стаек, но и окрестных деревень, а также горожан из Шклова и Могилева. В этот августовский день старостайковские уроженцы почитают за сыновний долг наведаться на малую родину, посетить родителей и принять участие в не прописанных никакими сценариями торжествах.
— Сейчас в деревне 140 жителей, — продолжает Римма Ивановна. – А на праздник съезжается в десятки раз больше. И ритуал его не меняется десятилетиями. Сначала богослужение у часовни. А потом все идут к животворной кринице, струящейся тут же, за деревенскими огородами. Источник – тоже своеобразная святыня Старых Стаек. В животворности его воды люди убеждались неоднократно. Немало случаев, когда она излечивала женщин от бесплодия. А еще о своей неординарности заявила однажды своеобразно.
Колодец, который благоустроили сельчане на месте бьющего из-под земли ключа, периодически чистят. И, по утверждению старожилов, делать это должна вдовая женщина. Но однажды на такую работу напросилась девушка, как потом выяснили деревенские «дознаватели», не совсем строгого поведения. Бойкая, молодая особа ловко и быстро справилась с делом. Но когда на праздник Бориса и Глеба люди, как обычно, пришли к источнику, то он оказался… без воды. Пересохла криничка, отреагировав таким образом на несоблюдение обряда. С тех пор оплошности старостайковцы не допускают.
— Старожилы говорят, что раньше на месте источника стояла каплица, а внутри ее – хрустальный крест, — продолжила рассказ Римма Артеменко. – И даже еще в послевоенное время они оставались нетронутыми. Но потом во всеобщей эйфории борьбы с религиозностью все сломали. И крест куда-то исчез.
Интересная история и с часовенкой. Двое мужиков из соседней деревни решили проверить правдивость утверждения, что под ней закопаны богатства, в том числе и так часто упоминаемый золотой меч. Вооружившись ломами, стали долбить каменный пол сооружения. Эти их занятия пресекли жители Старых Стаек, прогнав «кладоискателей» прочь. Но вскоре мужиков настигла куда более суровая кара. Один утонул в Днепре. А второму стало плохо с сердцем прямо на кладбище, и спасти человека не удалось. Местные утверждают, что это святое место оберегает дух Бориса и Глеба. Как оберегает и саму деревню.
Поэтому к августовскому празднику готовятся, как к никакому другому. Без предупреждений и понуканий преображаются деревенские улицы и дворы, блистая чистотой и убранством. В самих домах хозяйки наводят порядок и уют. А на гулянье надевают самые лучшие одежды.
7. Овечий брод д.Овчиненки
Родник расположен в лесном массиве. Здесь очень тихо и спокойно, слышно лишь журчание воды, шелест листьев и пение птиц.
Родник заброшен.
8. Криница д.Большое Уланово
Криница расположена на реке Берёзовка.
9. Криница д.Караси
10. Криница д.Троица
Вокруг криницы обычно возникает особая жизнь: здесь и дерево богаче и разнообразнее, и трава сочнее и выше, и земля лучше.
В тени родника утром отдохнет и ягодник, и грибник, и сборщик трав, сделает привал турист, завернет сюда и случайный прохожий. Всем дарит родник радость!
Родниковая вода практически не нуждается в очистке. Количество воды в роднике от погоды не зависит, даже во время засухи уровень воды постоянный. Воду, вытекающую из родника, местные жители используют для питья.
Криница благоустроена благодаря усилиями местного жителя Харлантьева Сергея Владимировича.
11. Криничка г.Шклов
Расположена в пригороде Шклова. Криница загорожена деревянным срубом, сверху закрыта крышкой, дно родника песчаное. Вода из родника бьет струйками и вытекает по специальному приспособлению — металлической трубе. Некоторые жители предпочитают использовать воду из родника для питья. Рядом с криницей расположена купель.
Криница благоустроена благодаря усилиями местного жителя Харлантьева Сергея Владимировича.
12. Криница "Марьины слезы" д.Слободка
Есть, вернее, до недавнего времени было, недалеко от деревни Слободка, Марьино болото. Небольшое озерко, в котором никогда не исчезала вода, даже в засушливые лета. Вот что рассказывали про это озерко.
Задолго до революции на этом месте была панская земля. И стоял крестьянский домик, в котором жила многодетная семья. В той семье была старшая дочь – красавица Марья, которая любила парня из такой же бедной семьи. Но у пана были свои думы. Он сам хотел забрать девушку в свой дом, сделать прислужницей. А красивых девушек-крестьянок в панском доме ждала одна участь – бесчестие. Узнав о задумке пана, Марья и ее возлюбленный решили убежать. Но панские слуги догнали их и убили юношу, а Марью привезли домой. Пан приказал ей явиться наутро к нему в дом. Всю ночь проплакала Марья, проклиная свою долю и пана, приказавшего убить ее любимого. А наутро увидели Марью повешенной на дереве, под которым она плакала. Девушка предпочла смерть бесчестию. А на том месте с тех пор стал бить родник – Марьины слезы. А на том месте выкопали котлован и появилось озеро, которое прозвали Марьино болото.
В 1999 году озерко высохло. То ли лето было суше, чем в иные годы, то ли выплакала Марья все свои слезы…
13. Неумирающая криница (Криница на реке Бася)
д.Слижи
На берегу реки Бася находится много криниц. Одни вытикают с берега просто в речку, другие – бьют на берегу, а в реку сбегают небольшими ручейками.
Старые люди рассказывают, что давным-давно возле реки Бася била одна криничка, которая была размещена на территории местного пана. Вода была чистая и прозрачная. Жители верили, что вода с кринички помогает вылечиться от многих болезней.
Пан был очень скупой и злой. Ему не нравилось, что люди ходили за водой к криничке по его землях. И однажды пан заставил своих батраков засыпать криничку, чтобы навсегда уничтожить ее. Но на следующий день криничка начала бить в другом месте. Разгневанный пан приказал заложить криничку огромным камнем. А криничка вновь вырвалась из- под земли неподалёку.
Местный пан несколько раз пробовал уничтожить криничку, но у него так и ничего и не получилось. И в конце концов он прекратил уничтожать ее.
Со временем все кринички вернулись на свои места. Так и бьют они чистой и прозрачной водой до настоящего времени
14. Попова криница д.Башкировка
15. Родная криничка д.Просолы
Находится криница недалеко от д. Просолы, на реке Березовка. Впервые кто приложил руку к этой кринице и нашел этот уникальный родник был Григорий Аладьев. Местные жители этой деревни благоустроили эту местность, вырезали деревянную скульптуру Аладьева Г. Скульптура делалась по одной фотографии, которую нашли у жителя деревни. Люди которые знали Григория, говорят, что образ очень похож, особенно впечатляет его улыбка. Облагораживают криницу не безразличные местные жители: Николай Пунченко, Петр Печеньков, Леонид Симанович, Александр Ромский.
Теперь криница, это место встречи друзей и напоминание еще раз собраться вместе, и с пользой провести время.
Многие жители предпочитают использовать для питья воду из «Родной кринички».
16. Святая криница д.Заходы
ЛЕГЕНДА №1. «Давно это было, еще до войны. Жили в деревне Заходы две семьи: Козырева Мины Григорьевича и Ментузова Алентия. И ничем эти семьи не отличались от других, если бы не несчастье объединившее их. Все у них было: и здоровье, и любовь, и руки золотые и трудолюбивые. Только ни у Минки, так звали его в деревне, ни у Алентия не было детей. Рождались дети и в одной семье и во второй, но, не дожив до года, умирали. Так и коротали бы они свой век, если бы не история, точнее легенда, которую им рассказывали старые люди. А легенда эта была связана с криничкой, которая била из-под земли недалеко от деревни. Много лет было этому источнику. Люди рождались и умирали, одно поколение сменяло другое, а криничка жила себе, текла десятилетием, век за веком. И говорили старики, что вода в источнике святая. А вот почему…
Когда-то, лет двести-триста тому назад стояла на этом самом месте церковь. Шли в эту церковь молиться люди из всей Могилевской волости. Потому что говорили, что те, кто помолиться в этой церкви, избавятся от болезней. Но в начале XVII века деревня Заходы перешла во временное владение Могилевского костела. Было решено склонить православный народ к католической вере. Застыли людские сердца, ропот поднялся среди населения, но сила и власть были не на них стороне. Бросились люди в церковь, стали горячо молиться Богу, чтобы не допустил он святотатство. Весь день молились люди, но Господь не дал им знак, что услышал их молитву. Кто-то пошел домой, а кто-то продолжал молиться всю ночь. Те же, кто пошел домой, проснулись от гула колоколов, который становился все глуше и глуше. Бросились люди к своей церкви, но не увидели ее. Не было церкви и на том месте, где она стояла, а из-под земли глухо и одиноко раздавался гул колоколов да людские стоны и плач. Вокруг же того места, где ушла под землю церковь, разлилось болото. Так и остался в деревне Заходы народ православным, потому что место это стали избегать, обходить.
Прошли годы. Заросло, затянулась болото. А на том месте начала бить криничка. И вода в той криничке была такая чистая и прозрачная, и такая вкусная, что пил ее и пил бы. А еще стали говорить, что вода спасает от болезней…
Вот такую историю поведали старые люди Мину и Алентию. Задумались они, а может и вправду там святая вода и поможет им Бог в их несчастье. Взялись они и построили на этом месте часовенку. Купили иконы и все церковные вещи, и в день святого Маковея на медовый Спас (в народе праздник называют Макавье), освятили часовню и это место. Говорят, что с той поры вода в криничке не замерзает зимой, а у Минки и Алентия дети стали крепкими и здоровыми. У Козыревых родилось восемь детей, а у Ментузовых – четверо. Все выросли, родили своих детей и разъехались по белому свету.
В годы войны часовня сгорела, но криничка осталась. Есть она и сейчас. Несколько лет назад возродилась традиция собираться на этом месте на Маковея (14 августа). Люди празднуют, пьют криничную воду и моются ею. Снова со всей Шкловщины съезжаются сюда люди, к святому источнику. Говорят, что если в этот день приложишь ухо к земле, то можно услышать колокольный звон. Сейчас на этом месте нет ни церкви, ни часовни, но стоит большой железный крест, который привез и установил Лузганов Владимир Юрьевич, уроженец деревни Заходы. Не для себя, для людей.
ЛЕГЕНДА №2.
Існуе яшчэ адна легенда, злучаная з крыніцай. У далёкія часы на ўскраіне в.Заходы стаяла царква. І слава пра яе разносілася далёка па наваколлі. Праходзілі гады. Апынулася Магілёўская воласць пад уладай польскага караля Жыгімонта. Ксендзам, напэўна, не спадабалася, што царква мае такую славу, і вырашылі яны знесці яе, а на гэтым месцы пабудаваць касцёл. Пазнаўшы пра такое блюзнерства, кінуліся людзі ў царкву і сталі маліцца, прасіць у бога не дапусціць гэтага. Аднак бог не адказаў людзям нічым, і разыйшліся яны па хатах. А раніцай прачнуліся людзі ад звону званоў, якія чуліся ўсё цішэй і цішэй. Кінуліся людзі да царквы, а яе няма. І толькі з-пад зямлі чуліся глухія ўдары званоў. Так і не стала цэрквы. І людзі засталіся ў вёсцы праваслаўнымі. А потым з зямлі стаў біць ключ. А вада ў той крыніцы была лячэбнай, дапамагала ад шматлікіх хвароб. Таму і назвалі крынічку Святой. І ў наш час жыхары навакольных вёсак захоўваюць гэту крынічку святкуюць каля яе Макавье (праваслаўнае свята).
17. Святая криница д.Чирчино
На территории Александрийского сельского совета находится населенный пункт Чирчино. Сейчас это деревня, в которой уже мало проживает местного населения. В основном дома принадлежат такой категории населения как дачники.
Когда-то Чирчино назывался Чирчин и по письменным источникам был известен с XVII века как Чирчин Старый и Чирчин Новый, был центром войтовства Шкловского графства Оршанского повета Витебского воеводства. Это была шляхетная собственность. В 1777 году село Чирчин было в Копысской округе Могилевской губернии. В этом же году была построена деревянная церковь Успения Пресвятой Богородицы. В 1785 году Чирчин находился в Копысском повете Могилевского наместничества, собственность помещика. В это время действует мельница. В 1882 году владельцем имения являлась Бржостовская Лидия Осиповна – дворянского сословия, римско-католического вероисповедания, которой оно досталось в наследство в 1868 году.
На территории д. Чирчино находятся две криницы «Святая криничка» и «Живая криница», обе на речке Воропинка.
18. Святой колодец д.Большие Лозицы
Расположен по ул.Центральной. Источник никак не оборудован, к нему ведет тропинка.
19. "Серебрянка" родник г.Шклов
Гидрологический памятник природы местного значения. На берегу реки Серебрянка, в конце улицы Пролетарская, города Шклова.
1 июля 2010 года состоялось освящение криницы, которое провел отец Сергий, настоятель Преображенского храма поселка Копысь.
Это богоугодное деяние стало логическим завершением работ по облагораживанию естественного родника. Малые архитектурные формы, сделанные руками местных жителей, привлекают внимание не только горожан, но и гостей города. Здесь обретаешь покой и бодрость, отдыхаешь от забот.
20.«Студенец» криница д.Слижи
Находится родник в деревне Слижи недалеко от разрушенной церкви. Из глубины земли в этом месте вытекает чистая вода. Местные жители называют его Святым. Родник воспринимался как спасительный «нерукотворный храм под открытым небом». Его водой освещали дома, лечили болезни, водили к роднику детей. У родника оставляли куски холста, ленточки, кудель – это была своеобразная жертва неведомым силам.
Каждый из нас низко кланяется ему, чтобы испить живой родниковой воды. В знойный день она обжигает прохладою, разливаясь по телу и переполняя душу до боли щемящим чувством любви к родной Земле -_матушке. Сегодня это место дарит людям прохладу, отдых, утоляет жажду и даже позволяет искупаться в священной воде.
22 апреля день преподобномученика Вадима архимандрита. В день Вадима, прозванного в народе Ключником, люди ходили к источникам (ключам), чистили их и приговаривали: «Подземная водица, отмыкаем тебе пути вешние». После этого из родников брали воду, умывались ею и пили её.
Криница расположена около аг.Александрия, 1км на юго-западе от деревни Александрия-2, на левом берегу ручья - левого притока р.Вилейка.
Издревле считается, что в ночь на Купалье магическую силу обретают не только огонь и растения, но и вода. С этим поверьем связан и один из обрядов, когда незамужние девушки опускают в воду венок, чтобы узнать, где встретят своего суженого. Но сегодня, по сути, языческий праздник включает в себя и христианские традиции. Церковь в этот день празднует Рождество Иоанна Крестителя и вспоминает само Крещение Спасителя в реке Иордан – отсюда и особое отношение к воде.
Но в Беларуси есть места, где воду признают особенной не только 7 июля, а круглый год. Один из таких «живых» источников, у которого люди веками поправляют здоровье, как раз находится недалеко от агрогородка Александрия и называется Трофимова криница. Ради этой криничной воды сюда приезжают за тысячи километров.
22. Янава криница д.Тудорово
Па некаторых сведках у пачатку двадцатага стагоддзя ў весцы Тударава функцыянаваў Янаў калодзеж (альбо Янава крыніца), але пасля ён перасох. Калісьці каля калодзежа на святы ўскладчыну частаваліся. Аднак, больш дакладней аб іх нічога не вядома.
23. Криница в д.Княжицы
Недалеко от деревни Княжицы находится хорошо известная в окрестностях криница, где можно отдохнуть, попить и взять с собой в дорогу свежей родниковой воды. В наши дни криница почитаема у молодоженов, и это не просто дань моде.
Это традиция, у которой есть свои корни. Вода издревле считается символом размножения и здоровья. Почитание воды у наших предков известно с давних времен. Они поклонялись рекам, озерам и криницам. Воду, как и землю, величали матерью, упоминали при заклинаниях. Старшие учили: в воду грех плевать (сравните «не плюй в колодец, пригодится напиться»), плевать в воду – все равно, что матери в глаза. В глубокой древности у истоков жертвоприношения, ибо считалось, что в них живут божества. Люди часто приходили сюда, каялись в совершении недобрых поступков, просили прощения у божеств. Отсюда пошло название некоторых святых родников «прощи».
Люди понимали, что без воды нет жизни, а потому в родниках видели, прежде всего, силу плодородия. Перед севом, на утренней зорьке, крестьяне выходили к источнику, черпали ключевую воду и смачивали ею семена, надеясь, что хрустальная водичка разбудит семя, наполнит его силой и поможет быстрее прорасти. Но делали это тайно, чтобы чужой взгляд не сглазил. У источника оставляли куски холста, ленты, кудель – это была своеобразная жертва неведомым силам.
В родниках ценили и очистительную целебную силу. Чтобы избавиться от болезней, нужно было рано поутру подойти к роднику, зачерпнуть воду по течению, закрыть посуду и молча, не оглядываясь, идти домой, Дома умывались или обрызгивали водой больного, давали ему выпить волшебной ключевой воды.
